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　　4月18日◈◈，陕西网在“微光”栏目发布题为“敦煌月照长安路——沙武田与千年壁画的对话人生”的报道文章◈◈，从学术研究◈◈、教书育人◈◈、文化传播等层面◈◈，讲述了我校历史文化学院沙武田教授心怀热爱◈◈、近30年躬耕敦煌学研究的学人故事◈◈。

　　四月的陕西师范大学长安校区正浸在春光的温柔里◈◈。从北门步入◈◈，图书馆如一卷展开的典籍矗立眼前◈◈，玻璃幕墙上浮动着云絮的倒影◈◈。前往文汇楼的道路两旁◈◈，花开正好◈◈，绿意正浓◈◈。

　　而千里之外的甘肃敦煌◈◈，此刻该是另一番景象◈◈。鸣沙山脊线被阳光染成金箔◈◈，莫高窟檐角的铁马在风中叮咚作响◈◈，沉睡千年的飞天正欲挣脱斑驳的泥层◈◈，在游人惊叹的目光里重舒广袖◈◈。

　　“在敦煌的那些年◈◈，细想来确实是一场际遇——在那里生活是一种缘分◈◈，从事敦煌学研究也是一种缘分◈◈。”近三十载光阴的跋涉追寻◈◈，陕西师范大学历史文化学院教授沙武田对敦煌有着别样的感情◈◈。

　　光阴流转◈◈，岁月更迭◈◈。当长安校区的银杏新叶染就翡翠色◈◈，敦煌研究院的档案室仍留存着他校勘壁画的侧影◈◈；当陕师大图书馆的灯光次第亮起◈◈，莫高窟的夜巡人正手持电筒◈◈，守护那些沉睡千年的传奇◈◈。沙教授笑言自己像支“学术驼队”◈◈，驮着长安的晨露与敦煌的月光◈◈，在时空的褶皱里往来穿梭◈◈，甘做敦煌学的探索者与弘扬者◈◈。

　　敦煌的故事◈◈，要从莫高窟说开去◈◈。在鸣沙山东麓的崖壁上◈◈，735个洞窟次第排列◈◈，自乐僔和尚开凿第一个禅窟◈◈，历经千年营造◈◈，形成了纵贯四层◈◈、绵延1600多米的“艺术长河”◈◈，一段段关于信仰◈◈、艺术与文化的辉煌传奇从这里开始◈◈。

　　“与敦煌学的结缘◈◈，更多的是偶然◈◈。”午后的文汇楼丝路中心◈◈，静谧悠然◈◈，谈及选择敦煌学作为终身志业的契机◈◈，沙武田教授将思绪拉回到上世纪九十年代◈◈，“我是甘肃会宁人◈◈，1992年高考填志愿时◈◈，班主任拿着招生简章说◈◈，‘西北大学考古学专业今年在甘肃只招一个人◈◈，就填这个◈◈！’对仅有的一个招生名额下注◈◈，没想到真考上了◈◈，现在想来确实有种冥冥中注定的缘分◈◈。”

　　自1996年大学毕业后◈◈，沙武田就直接去了敦煌莫高窟工作◈◈。之后他边工作边读书◈◈，在兰州大学敦煌学研究所读硕士◈◈、博士◈◈、博士后蜜芽2021最新地址◈◈，后来还去日本访学了一年◈◈。在敦煌工作了快二十个年头后◈◈，2014年调到陕西师范大学◈◈，在西安扎下了根◈◈。

　　近三十载寒来暑往◈◈，当年那个因偶然的缘分闯入“敦煌世界”的青年◈◈，已在鸣沙山下筑起学术高塔◈◈：出版专著10余部◈◈，其中3部入选“国家社科基金成果文库”和“国家哲学社会科学成果文库”◈◈，发表学术论文200余篇◈◈，编著通俗读物4部◈◈，主持或完成国家社科基金重大项目◈◈、冷门绝学项目◈◈、一般项目◈◈、青年项目及教育部蜜芽2021最新地址◈◈、人社部等各类项目20余项◈◈。

　　从敦煌到西安◈◈，既是地理位移◈◈，更是学术视野的改变官方APP下载◈◈，成就了他“游于艺”的治学境界——既保持田野工作者的敏锐直觉◈◈，又具备宏观理论建构的学术高度◈◈。

　　“看莫高窟◈◈，不是看死了一千年的标本◈◈，而是看活了一千年的生命◈◈。”有着“中国的卢浮宫”之称的莫高窟◈◈，其伟大之处不言而喻◈◈。

　　在沙武田看来◈◈，莫高窟最珍贵的地方◈◈，可能不在于那千身雕塑◈◈、万本经书◈◈，而是因独特的地理◈◈、自然环境◈◈，及历史机遇让其成为历史“第一现场”蜜芽2021最新地址◈◈，记录最真实最鲜活的民间记忆与社会生活图景◈◈。

　　“敦煌学研究的核心价值在于其独特的史料属性与历史阐释维度◈◈，我们倡导‘以图证史’◈◈，即打破传统史学的文本依赖◈◈，发掘敦煌遗书与洞窟壁画◈◈，以其第一视角填补正史书写的空白◈◈。”沙武田说◈◈。

　　学者们在故纸堆中梳理王朝更迭时◈◈，敦煌壁画以图像叙事构建着另类历史文本◈◈：供养人画像记录着服饰流变◈◈，婚丧嫁娶图重现着民俗图景◈◈，商旅驼队描绘着丝路贸易网络……这种“以图证史”的研究范式◈◈，实质是创建了一种形象史学◈◈，将视觉材料转化为历史解码的密钥◈◈，为理解中华文明提供了超越文字的新维度◈◈，而这也是敦煌学的重要性◈◈。

　　莫高窟第217窟-壁画-主室南壁-法华经变之化城喻品局部-盛唐（晚唐◈◈、五代◈◈、清重修）孙志军/摄

　　“1996年刚毕业来到敦煌那会◈◈，冬天在戈壁滩上走◈◈，四周除了黄沙◈◈、佛窟◈◈，就是结冰的河沟◈◈。”沙武田回忆起初到敦煌的场景时◈◈，语气平实◈◈。北风彻夜呼啸◈◈，清晨窗棂结霜◈◈，他形容这样的气候条件和地理位置带来的孤寂感让人如笼中之兽◈◈。但在与洞窟的日夜相对中◈◈，这种感觉渐渐化作滋养学术的养分◈◈。“研究院的老学者常说要‘安心治学’◈◈，逐渐才懂◈◈，真正的学问◈◈，要在孤独里熬出味道◈◈。”

　　第246窟是沙武田第一次到敦煌时邂逅的第一个洞窟◈◈，也是学术生涯的起点◈◈。“即使最简单的图案◈◈，我也看不懂◈◈。”他笑着回忆说◈◈。那些斑驳的壁画◈◈、褪色的朱砂蜜芽2021最新地址◈◈，在文献与实物的巨大落差中◈◈，催生出少年人较劲的韧劲◈◈。

　　二十多年间◈◈，他爬遍莫高窟的所有洞窟◈◈，有的洞窟连他自己都数不清造访了多少次◈◈。更多时候◈◈，沙武田总是独自待在洞窟里与千年壁画“对话”◈◈，每每此时◈◈，仿佛总能听见历史在帛画的裂缝里流淌◈◈。“在敦煌待个三五年◈◈，就会觉得爱敦煌是很自然的事◈◈。”沙武田说◈◈。

　　谈及学术生涯的转折点◈◈，沙武田将记忆拉回二十年前带人进入西夏洞窟的岁月◈◈：“当游客站在斑驳的壁画前等待讲解◈◈，我们却因研究空白支支吾吾——那种守宝人说不出宝藏密码的羞愧◈◈，像根刺扎在心里◈◈。”这种朴素的“面子情结”官方APP下载◈◈，竟成为他后来组建庞大研究团队八年攻坚的原始动力◈◈。

　　八年间◈◈，沙武田带领团队◈◈，一点点织补着研究空白◈◈。团队走遍了甘肃◈◈、新疆◈◈、宁夏等地的石窟◈◈，以西夏石窟研究为圆心◈◈，辐射艺术史◈◈、考古学等研究◈◈，提出一系列新的学术观点◈◈。最终成果480余万字◈◈，发表阶段性论文120余篇◈◈，出版专著1部◈◈。项目成果计划精选为《敦煌西夏石窟研究》15卷本◈◈，共计400余万字◈◈，图片3500余幅◈◈，入选2024年度国家出版基金资助项目◈◈。

　　当被问及学术突破的边界时◈◈，沙武田展现出敦煌学特有的辩证智慧◈◈：“我们以为搞懂了十分之六七◈◈，却发现还有三四成奥秘藏在卷轴缝隙里◈◈。每解开一个视觉符号◈◈，就像打开通往古代社会的密码箱◈◈。”

　　来到陕师大的沙武田◈◈，为敦煌研究建立起新的观察点◈◈，在他看来◈◈，从长安回望敦煌◈◈，再向全国◈◈、全世界延伸◈◈，才能找到更多研究视角◈◈。

　　“培养学生官方APP下载◈◈，先得让他们爱上这片土地◈◈。”自1998年起◈◈，陕师大历史文化学院每年组织本科生赴敦煌教学实习◈◈，沙武田来到陕师大后◈◈，每年带学生走丝路◈◈、进洞窟◈◈，让黄沙沾满衣襟◈◈，让壁画烙进眼底◈◈。他坦言◈◈，虽然能扎根敦煌的学生寥寥◈◈，但看着学生在全国传播敦煌文化◈◈，也是另一种圆满◈◈。更令他欣慰的是◈◈，越来越多年轻人选择回到敦煌◈◈，“就像看着种子在戈壁滩上发芽”◈◈。

　　面对人工智能的冲击◈◈，沙武田显得从容◈◈：“咱们研究的是实物◈◈，网上找不到这些千年壁画的气息◈◈，找不到黄沙掠过佛龛的温度◈◈。”这种底气◈◈，来自沉入敦煌学近三十年的精微体察◈◈，更来自学术传承的使命感◈◈。

　　“年轻时待在戈壁滩◈◈，觉得很孤独◈◈，现在想来◈◈，那种孤独多珍贵◈◈，还是挺怀念的◈◈。”对他而言◈◈，敦煌不仅是研究对象◈◈、学术坐标◈◈，更是生命里割舍不掉的情结◈◈。

　　敦煌◈◈，地处河西走廊西端◈◈，西邻西域◈◈。丝绸之路开通后◈◈，自“西海”（地中海◈◈、里海）东行经西域门户伊吾◈◈、高昌◈◈、鄯善三道◈◈，总凑敦煌◈◈。独特的地理位置使敦煌成为人类文明交流的关键枢纽◈◈，这种地缘优势决定了它必然成为多元文明交汇融合的历史坐标◈◈。

　　“如果没有丝绸之路的贯通◈◈，敦煌或许仅会湮没于万千中国地名之中◈◈。正是这条横贯欧亚的商贸通道◈◈，将敦煌推向了文明对话的前沿◈◈。”沙武田指出◈◈，敦煌不仅是地理概念◈◈，更是文明交融的实体见证◈◈。

　　敦煌的窟影斑驳千年◈◈，一粒沙塑造一个世界◈◈，一窟画成就一部文明◈◈。一如“敦煌的女儿”樊锦诗所言◈◈，“莫高窟的艺术主题是佛教◈◈，但它所承载的又不仅仅是一千年形象的佛教史◈◈，更是一千年的绘画史◈◈、一千年的雕塑史◈◈、一千年的中西文化交流史◈◈。敦煌是一部千年的中华形象历史◈◈。”

　　沙武田解释说◈◈，当深入莫高窟洞窟或展开藏经洞文献时◈◈，佛教东传的艺术密码◈◈、粟特商队的贸易账簿◈◈、于阗使者的外交文书等多元文明印记跃然眼前◈◈，生动诠释着“敦煌文化是中华文明同各种文明长期交流融汇的结果”的深刻论断◈◈。这种跨时空的文明对话◈◈，不仅铸就了敦煌文化的独特基因蜜芽2021最新地址◈◈，更使其成为解码世界文明互鉴的“活化石”◈◈。

　　立足新时代官方APP下载◈◈，文化遗产守护者的双重使命愈发凸显◈◈：既要在保护中赓续文明根脉◈◈，更要在传承中激发创新动能官方APP下载◈◈，让历史文物焕发时代新生◈◈，实现文化遗产的永续利用与可持续发展◈◈。

　　“我们总说‘走出去’◈◈，但现在的步子还是不够大蜜芽2021最新地址◈◈。”沙武田认为◈◈，在“文化出海”方面◈◈，敦煌文化具有天然的亲和力◈◈，其破圈的深层逻辑在于“文明中介”属性◈◈，“丝绸之路是一条贯穿古今的文明大通道◈◈，承载着中国古代与世界沿线城市◈◈、民族政权和平往来的历史记忆◈◈，敦煌刚好起到媒介和纽带作用◈◈。从西域传来的琵琶在敦煌壁画中留下印记◈◈，中原的丝绸通过这里走向世界◈◈，不同文明的基因在此重组编织◈◈。”

　　许多个日和夜◈◈，敦煌的守护者扎根这里◈◈，用青春换取文明的延续◈◈。他们持手电筒在幽暗洞窟中记录壁画◈◈，在实验室里修复脆弱的经卷◈◈，用现代科技解码千年文书◈◈。

　　“敦煌洞窟中的彩塑和壁画◈◈，是人类精神生活的记忆◈◈。”莫高窟第158窟涅槃大佛塑像◈◈，是中国雕塑艺术史上的里程碑式作品◈◈。沙武田总是回忆起他在敦煌工作时经常一个人呆在第158窟◈◈，凝视窟内大幅壁画与15米长的涅槃大佛◈◈。身处此间◈◈，空间恢弘与个体渺小形成强烈对比◈◈，涅槃佛闭合的眼睑与舒展的体态◈◈，将佛教“寂灭为乐”的终极追求凝结为永恒的瞬间◈◈，让纷扰的思绪逐渐沉淀◈◈。这种难以言表的特殊体验◈◈，总在踏入洞窟的瞬间将外界喧嚣隔绝◈◈，留下纯粹的精神栖息时刻◈◈。

　　“当立夏时节◈◈，沙枣花次第绽放◈◈，淡黄色的小花成团簇拥◈◈。晚上隔着河看洞窟◈◈，旁边花香弥漫◈◈，恍惚间觉得这个地方连神仙都愿长居◈◈。”沙武田描述着在莫高窟生活时独有的诗意◈◈。当月光洒在九层楼的飞檐上◈◈，鸣沙山的轮廓在夜色中若隐若现◈◈，守护者们更能体会“此心安处是吾乡”的深意◈◈。

　　世界读书日临近◈◈，谈及敦煌学入门典籍◈◈，沙武田特别推荐了由他主编的《敦煌石窟研究导论》◈◈，此书是40余位敦煌石窟研究领域老中青三代学者智慧的结晶◈◈，系统梳理石窟艺术核心脉络◈◈，为研究者搭建专业认知框架◈◈。

　　同时也推荐了荣新江教授所著的《满世界寻找敦煌》◈◈，以学术探险为线索◈◈，展现敦煌学人追寻文明足迹的执着精神◈◈，兼具学术深度与阅读趣味◈◈；兰州大学郑炳林教授主编的《敦煌与丝绸之路文明》官方APP下载◈◈，则从历史维度解析敦煌的战略地位◈◈，揭示其在中西文明对话中的独特价值◈◈。希望这些著作如同打开敦煌宝库的钥匙◈◈，引领读者穿越千年风沙◈◈。

　　采访最后◈◈，沙武田寄语有志于敦煌学的青年学者◈◈：“选择敦煌学体现了个人卓越的学术眼光◈◈，但纸上得来终觉浅——要亲历莫高窟◈◈，让千年壁画在星空下与你对话◈◈，这是书本无法替代的学术滋养和人生体验◈◈。敦煌学作为国际显学◈◈，要求研究者必须具备全球视野◈◈，在数字时代◈◈，敦煌更有着其独特的形象创新表达方式官方APP下载◈◈。期待青年学者以敦煌为学术原点◈◈，在守护文化遗产的同时◈◈，开创属于这个时代的学术新篇◈◈。”（文/李惠茹 葛依静 图/叶建峰）欢迎来到拉斯维加斯◈◈，欢迎来到拉斯维加斯游戏◈◈，考古研究◈◈，拉斯维加斯网上娱乐平台◈◈。拉斯维加斯官方网站入口社会人类学